إلى كرك نوح ، ثمّ رجع إلى موطنه ، ثمّ غادره إلى دمشق . ورد مصر عام 943 ه . وقرأ على كثير من شيوخها . وهكذا كانت له رحلات أخرى إلى مكّة المكرّمة ، والمدينة المنورة ، وبيت المقدس ، والعتبات المقدّسة في العراق ، والروم . وكان يجتمع في جميع هذه المواطن بمن فيها من أهل الفضائل والعلوم ، وتعرّف على المناهج الدراسية السائدة في تلك المناطق . وفي ظل هذه الرحلات ، استوعب الشهيد الثاني كثيرا من معارف عصره وثقافته . ولم يكتف بالعلوم الفقهية ، بل كان يختلف هنا وهناك على أبواب العلماء ليكمل ثقافته وتضلّعه في بقية العلوم ، كالرياضيات ، والطبيعيات ، والهيئة ، وغيرها . ثمّ عاد الشهيد الثاني بعد ذلك إلى جبع ، وعكف على التدريس والتأليف ، والحكم بين المتخاصمين ، واشتهر صيته ، وذاع في الآفاق اسمه . قال ابن العودي الجزّيني « 1 » تلميذه - الذي ملأ رسالته في الثناء على أستاذه - ما لفظه : « فهو عالم الأوان ومصنّفه ، ومقرّظ البيان . . . » وقال أيضا : « وبلغ من كل فنّ منتهاه . . . وأمّا الفقه فكان قطب مداره وفلك شموسه وأقماره وكأنّه هوى نجم سعوده في داره ، وأمّا الحديث فقد مدّ فيه باعا طويلا . . . وأمّا علوم القرآن وتفاسيره من البسيط والوجيز فقد حصل على فوائدها وجاز

--> ( 1 ) وهو من تلامذته وخواصّه ، ألّف كتابا في ترجمة أستاذه سمّاه « بغية المريد في الكشف عن أحوال الشيخ زين الدين الشهيد » .